Кто читал мою книгу, знает, что в одной части книги я подробнейшим образом описал опыт своих первых трёх шаманских церемоний Аяваски и другие события моей первой экспедиции в перуанскую Амазонию. С тех пор у меня было больше тысячи шаманских церемоний с разными растениями и лучшими шаманами Латинской Америки и больше ста проведённых экспедиций, поскольку я этим профессионально занимаюсь.
Но уже после своей второй экспедиции, в которой я прошёл ещё несколько церемоний Аяваски, я решил, что больше не буду описывать свой персональный опыт шаманских путешествий. Я понял, что его нереально описать. Любые слова и предложения будут сильно обеднять то, с чем я там встречаюсь и что вижу. Кроме того, я понял, что опыт очень индивидуален и я решил не программировать других участников экспедиций описанием своего личного опыта.
Пару лет назад на пейотной церемонии в Мексике, которую проводил мой друг и отличный шаман, у меня было интересное и неожиданное для меня видение. О нём я частично рассказывал близким друзьям. Описывать этот опыт на широкую публику я не планировал. Но в последнее время произошёл ряд судьбоносных событий, которые побудили меня изменить решение.
Видение было о возможном будущем человечества. Почему о возможном? Моё философское восприятие жизни связано с признанием свободы воли всех живущих в мире существ, а значит для меня будущее не может быть полностью обусловлено и точно предсказано. Но мы, безусловно, можем видеть тенденции и наиболее вероятные проекции своего личного или нашего общего будущего.
Прежде всего, должен сказать, что сейчас уже помню только отдельные наиболее яркие фрагменты видения. В этом смысле глубокие церемонии иногда похожи на сон, выходя из которого, мы помним не всё. Но в большинстве случаев из церемоний мы выносим гораздо больше, чем из снов. И это знание чрезвычайно практичное лично для нас. Но похоже эта церемония в Мексике была откровением, которым имеет смысл поделиться с другими.
В этом путешествии я видел мир изнутри человека, которому довелось попасть в группу избранных, чья жизнь продлевается за счёт достижений науки. Я видел, что многие части тела этого человека уже заменены на искусственные. Просматривая прошлое этого человека, я видел, как постепенно ему заменяли изношенные конечности и больные органы тела.
И я смотрел его глазами на мир, в котором различия в фактических возможностях людей достигли того масштаба, что богатство и власть определяли не только уровень потребления роскоши, но и возможность оставаться живым. Жизнь некоторых людей продлевалась за счёт новейших технологий, за доступ к которым они могли заплатить.
Но в этом продлении жизни в моём личном эмоциональном восприятии этого видения не было чего-то однозначно позитивного. Это был довольно спорный выбор, связанный с тем, что человек фактически постепенно оставался мозгом без полноценного тела. И этот мозг был подключен в сеть. Вся его коммуникация с миром была через интернет.
При этом этот человек видел, что виртуальная реальность для многих людей в том будущем стала тюрьмой. Люди, не обладающие достаточной волей и осознанностью, буквально забывали себя и терялись в сотворённой другими людьми реальности. Это стало новой формой наказания, когда заключалось не только тело, но и сознание человека было поймано в ловушку искусственных миров, из которых оно не могло выбраться.
Помнить себя и свою реальную историю жизни в некоторых условиях чрезвычайно трудно. Сейчас нам это сложно представить. Но мы находимся на начальном этапе развития технологий. Нам трудно представить нашу будущую степень интеграции с гаджетами и искусственным интеллектом. Пока мы ещё легко можем отличить искусственную реальность от нашей обычной жизни. В моём видении возможного будущего это было уже недостижимо для очень многих.
Внимательные люди уже сейчас отмечают явные тенденции. Уже сейчас про каждого человека в сети искусственный интеллект собирает значимую информацию. Пока она используется для более эффективной рекламы. Но были уже случаи, когда она была использована в политике. Более эффективно это можно делать в социальных сетях.
Из поведения человека в фейсбуке, из его запросов в гугле, из его предпочтений в ютюбе складывается психологический портрет. Для того, чтобы черты человека определились более выпукло, вбрасываются спорные темы. Иногда их вбрасывает сама жизнь. Но это вполне намеренно раздувается. Например, тема протестов и погромов в западном мире.
По реакции на эти события пользователем сети: какими материалами он делится, каким постам он ставит лайк, можно определить степень консервативности или либеральности взглядов человека. Соответственно политики много заплатят за то, чтобы знать свою потенциальную аудиторию. Более того, на другой стадии развития искусственный интеллект будет легко определять, какие слова и картинки побудят каждого конкретного человека сделать тот или иной выбор.
Другая степень интеграции с сетью возникнет тогда, когда в гаджетах будет способность отслеживать наши физиологические процессы. Как вы понимаете, тут есть психологический барьер, который придётся преодолеть. В трезвом уме человек будет опасаться отдавать столь личную информацию. Его нужно соблазнить или напугать, кнут или пряник. А лучше то и другое!
Кнут очевидно в данном случае страх за своё здоровье от невидимой опасности. С этим мы за последние месяцы успели познакомиться! А что может быть пряником? Наверное, то самое долголетие, обещание почти вечной жизни. Для молодёжи, может быть, новые возможности виртуального секса. Для детей другой уровень погружения в игры.
Я не хотел бы создавать страшилку. Любые технологии, которыми овладевает человечество, работают, и в плюс, и в минус. Но на каждом новом витке развития, и плюсы, и минусы могут становиться гораздо весомее. За двадцатый век мы невероятно развили промышленность. Но в тоже время убили значительную часть дикой природы. Люди в среднем стали более свободными и гуманными, но одновременно более невротичными.
Понятно, что двадцать первый век нам готовит новые испытания, с малой частью которых мы уже начали встречаться. Я думаю, что предотвратить самые мрачные сценарии может развитие общества, осознание им своих базовых прав. А развитие общества будет складываться через индивидуальное развитие всех его осознающих единиц. Только в этом я вижу шанс.
